por En el Evangelio de Lucas (1,39-56), se presenta una escena muy vibrante y simbólica, que invita a la reflexión sobre la acción de la gracia en el mundo. María, llena del Espíritu Santo, se levanta y se dirige con prisa a visitar a su prima Isabel. Este relato no solamente narra un viaje o una visita familiar, sino que tiene profundas implicaciones para nuestra fe.
Con su presencia, María lleva al Mesías y la bendición de Dios irrumpe en la casa de Zacarías, evocando el antiguo escrito bíblico del Arca de la Alianza (Ex 25,210). El arca servía como recordatorio del pacto entre Dios e Israel, un símbolo de la presencia divina y un objeto sagrado, utilizado en ceremonias religiosas y eventos importantes del pueblo de Dios.
La prisa de María para ir a Judá se convierte en un símbolo del impulso misionero que caracteriza a la Iglesia naciente y María es la primera portadora de la buena nueva. El encuentro entre María e Isabel se presenta como un proto Pentecostés, porque ambas mujeres, llenas del Espíritu Santo, reconocen la divinidad del Niño antes de su nacimiento.
Este diálogo subraya que la historia de la salvación se teje, no solo en lo público, sino también en lo doméstico. Los paralelismos que se pueden encontrar entre la Visitación y el traslado del Arca son profundos y revelan la identidad de María, como el nuevo lugar de la Presencia divina. Su cuerpo es considerado el tabernáculo o sagrario viviente, ya que, si anteriormente Dios habitaba en objetos sagrados, ahora reside en la persona de María Santísima.
En San Lucas, el canto del Magnificat, es más que una oración; es un himno, que representa el clamor de los pobres de Israel. Este cántico no solo exalta la acción de Dios, que derriba tronos y levanta a los humildes, sino que, también, actúa como un programa mesiánico.
Este pasaje es un adelanto de la nueva economía de la gracia, porque nuestra Madre emerge como el Arca de la Nueva Alianza, es la mediadora de la bendición y la gracia del Reino de Dios. Al meditar esta escena, podemos descubrir el corazón de la fe cristiana, que es la acción de Dios en la humildad y la prontitud del amor que se pone en marcha con prontitud.
