por En el Catecismo de la Iglesia Católica leemos: «La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo» 1. Sí, felicidad nuestra.
Dice Concepción Cabrera: Tengo «deseos vivos de ir al cielo, más que para gozarme, para ver a mi Dios gozar»2. Más que para su propia felicidad o para disfrutar del premio prometido y de los encantos de Dios, ella anhela ir al cielo para estar con Dios, para amarlo más y mejor, para amarlo eternamente, «para ver a mi Dios gozar».
Nada tendría de malo que esta laica, mística y apóstol quisiera ir al cielo para su propia felicidad, para obtener la gloria prometida por Dios a los que lo aman y hacen su voluntad»3. Sin embargo, su anhelo se dirige principalmente a estar con Dios y amarlo:
¡Oh, Dios mío! […ir al cielo] se me presenta de repente, y encanta y deslumbra; pero mira, Señor, yo no pienso sino en Ti, en Ti mismo, sin los detalles de tus encantos, porque sólo Tú me absorbes, y al ser posible que nada tuvieras, y que yo nada esperara, ¡oh Dios mío!, créeme que siempre te amaría; y si me pidiera tu voluntad el prescindir de esos primores, desde luego lo hacía, porque para mí el primor, el encanto y mi ambición suprema eres tú solo, sin tu gloria ni resplandores. Esto te lo digo, para explicarte cómo te quiero por ser quién Eres, y de la manera que te quiero: por puro amor. ¿Me entiendes, mi Jesús? ¡Cómo no!, yo siento que me entiendes y que te me iluminas y me sonríes4.
El deseo de ir al cielo es nuestro mayor deseo y el último, pues en el cielo dejaremos de esperar y desear. Me asombra que incluso en su último deseo ésta enamorada de Dios esté dispuesta a prescindir de lo que Jesucristo mismo nos prometió. ¿Cuál es la razón de este sacrificio? Ya nos lo dijo: «porque para mí el primor, el encanto y mi ambición suprema eres tú solo».
